Гамалиэль
«Непристойные» · «Осквернённые Богом»
Тень Йесод · Управляется Лилит
Йесод значит «Основание»: девятая Сефира есть канал, через который весь свет верхних Сефирот нисходит в проявленный мир Малхут. Это лунная сфера, сфера снов, бессознательного, сексуальности как космического принципа. Йесод не создаёт свет и не принимает его окончательно, он лишь передаёт, трансформирует и служит посредником. Его символ, основание колонны, держит структуру на месте.
Гамалиэль несёт осквернение этого канала, и если Йесод есть чистая передача сверху вниз, то Гамалиэль пропускает через себя уже не свет, здесь течёт нечистота. На языке ритуальной чистоты это состояние называется тумá, то есть нечистота ритуальная, не моральная. В прочтении архива то, что не должно было смешаться, смешалось. А то, что должно было остаться разделённым, соединилось неправильным образом.
Соответствия
| Ивритское имя | גָּמָלִיאֵל |
| Перевод | Непристойные; Осквернённые Богом |
| Тень | Йесод (Основание) |
| Правящий демон | Лилит (в образе Гамалиэль) |
| Число | 9 как засорённая труба |
| Качество | Осквернение канала, нечистота передачи, искажение бессознательного |
Природа Гамалиэля
Лилит, пожалуй, самая сложная из всех демонических фигур, которые знает каббалистическая традиция. В своём первоначальном образе она выступает первой женой Адама, которая отказалась подчиниться и покинула Эдем. В более поздней традиции она становится матерью демонов, суккубом, ночным духом, похищающим детей. Зоар помещает её в прямую связь с Самаэлем и со всей Ситра Ахра.
Её управление Гамалиэлем, девятой Клипой, тенью Йесода, раскрывает особую логику. Лилит не была уничтожена или побеждена, она просто ушла. Гамалиэль служит тем пространством, которое остаётся после ухода: недоформированным, но занятым тем, что пришло вместо неё.
Демонический правитель
Лилит (לִילִית) восходит, по всей видимости, либо к лайла (לַיְלָה, ночь), либо к шумерскому лилу, тому самому ночному ветру, который здесь выступает инкубом. В Книге Исайи 34:14 она появляется как лилит в пустыне среди животных разрушенного города, и это единственное прямое упоминание в Библии. В «Алфавите Бен-Сиры» (IX–X вв.) впервые рассказана история первой жены: Лилит отказалась лежать под Адамом («я такая же, как ты»), произнесла непроизносимое имя Бога и улетела прочь, к Красному морю. Каббалистическая традиция знает четырёх «матерей демонов»: Лилит, Наама (נַעֲמָה), Аграт бат Махалат и Эшет Зенуним. Лилит стоит среди них старшей и главной. → Подробнее в каталоге правителей