Ха'раб Серапель
«Вороны Рассеяния» · «Разбрасывающие Вороны»
Имя — форма Матерса; иврит и перевод — форма 777, А'араб Зарак
Тень Нецах · Управляется Баалом
Нецах значит «Победа»: седьмая Сефира есть сфера эмоций, инстинктов, творческого импульса и желания. Она связана с Венерой, с силой, которая движет художниками, влюблёнными, всеми, кто создаёт что-либо из внутренней необходимости, и несёт в себе жажду воплощения, неостановимую волю к форме, любовь в её самом первичном смысле.
Ха'раб Серапель несёт рассеяние этой творческой силы: вороны здесь не строят гнёзд, они разносят всё, что находят. Творческий импульс лишается возможности завершения: начинания, которые рассыпаются, желания, которые тут же улетают в разные стороны, не успев оформиться, а Нецах есть концентрация желания, тогда как Ха'раб Серапель есть его неизбежное рассеивание.
Соответствия
| Ивритское имя | עֹרֵב זָרָק · А'араб Зарак, форма 777 |
| Перевод | Вороны Рассеяния; Разбрасывающие Вороны |
| Имя у Матерса | Harab Serapel — «Вороны Смерти» (The Kabbalah Unveiled, 1887, Plate IV; огласованного иврита не даёт) |
| Тень | Нецах (Победа, Вечность) |
| Правящий демон | Баал (Baal) |
| Число | 7 как рассеивание того, что могло собраться |
| Качество | Рассеяние творческой силы, распад желания, невозможность завершения |
Природа Ха'раб Серапель
Образ воронов здесь точен, ведь перед нами птица, которая известна умом и способностью разрушать: она ничего не строит, но умеет разносить. Стая воронов в названии Клипы описывает её функцию буквально: множественность, движение, рассеивание того, что могло бы стать единым.
У этой скорлупы два имени, которые пришли из разных систем. Матерс, в «Разоблачённой Каббале» (1887, Plate IV), где эта клипа называется Ха'раб Серапель, переводит имя как «Вороны Смерти», но огласованного иврита не приводит. «777» Кроули даёт А'араб Зарак, עֹרֵב זָרָק, «Вороны Рассеяния». Сфира остаётся одной и той же, Нецах, и правитель один и тот же, Ваал.
Архив держит имя в форме Матерса, которое закреплено за адресом страницы и за сотней ссылок, а иврит и перевод берёт из 777. Причина простая: там, где у Матерса иврита нет, у Кроули он есть и сходится с переводом. עֹרֵב, с холамом и цере, означает «ворон» (Книга Бытия 8:7). Так что имя здесь из одной системы, а написание и перевод из другой, и сделано это намеренно, а не по недосмотру.
Баал, «Господин» на семитских языках, фигурирует в Ветхом Завете как главный конкурент Яхве за преданность Израиля, а его культ включал оргиастические ритуалы, которые разворачивали буйство желания без ограничения, интенсивность без направления. Это каббалистически точно, потому что Нецах, искажённый до предела, становится самопоглощением, а не победой желания.
Демонический правитель
Ваал (בַּעַל) значит буквально «господин», «владелец», то есть нарицательное слово, которое стало именем. В «Лемегетоне» Ваал занимает первое место в иерархии, потому что он первый из 72 духов, царь, командующий 66 легионами. Его описание у Вейера говорит о трёх головах, жабе, человеке и коте, которые говорят одновременно хриплым голосом. Это рассеяние в самом образе: единства здесь нет, потому что есть сразу три формы, три голоса без всякого синтеза. Его главная власть состоит в том, чтобы делать того, кто к нему обращается, невидимым. И снова то же самое: исчезновение, а не явление; рассеяние, а не концентрация, и весь Ха'раб Серапель сошёлся в одном этом символе. → Подробнее в каталоге правителей