Самаэль
«Яд Бога» · «Слепой Бог»
Тень Ход · Управляется Адрамелехом
Ход значит «Слава»: восьмая Сефира несёт в себе сферу интеллекта, языка, коммуникации и точности. Это Гермес каббалистического дерева, вестник, переводчик, тот, кто даёт именам соответствовать вещам. Если Нецах есть эмоция и желание, то Ход становится их артикуляцией, их оформлением в слова и структуру. Здесь живёт разум как инструмент, холодный, точный, служащий истине.
Самаэль несёт яд, вошедший в этот инструмент. Разум здесь служит не истине, он служит обману; слова несут не смысл, только его видимость. В Талмуде (Бавли, Бава Батра 16a) Сатан, дурное побуждение и Ангел Смерти названы одним; имя Самаэля к этой роли привязывают мидраши, «Пиркей де-рабби Элиэзер» (13) и «Шемот Рабба». Это тот, кто в Книге Иова стоит перед Богом и требует права испытать Иова. Его природа сводится к обвинению, не ко лжи: это использование точности как оружия.
Соответствия
| Ивритское имя | סָמָאֵל |
| Перевод | Яд Бога; в иных толкованиях — Слепой Бог |
| Тень | Ход (Слава, Интеллект) |
| Правящий демон | Адрамелех (Adrammelech) |
| Число | 8, поставленное на службу лжи |
| Качество | Яд разума, ложное свидетельство, интеллект как оружие |
Природа Самаэля
Самаэль носит имя, которое принадлежит нескольким сущностям в различных традициях: в Талмуде он выступает ангелом смерти, в гностических текстах становится слепым демиургом, создавшим материальный мир в неведении, а в каббалистической демонологии носит имя принца Тьмы, мужа Лилит. Эта множественность не выглядит противоречием: все эти образы суть аспекты одного принципа, слепого авторитета, той силы, которая действует с полной уверенностью в своей правоте, не видя дальше собственного умысла.
Ход несёт сферу разума, и его тень есть тот же разум, только отравленный. Это не глупость и не безумие, это острый, функционирующий интеллект, направленный против истины.
Демонический правитель
Адрамелех (אַדְרַמֶּלֶךְ, «Адар, великий царь») упоминается в 4 Царств 17:31 как бог жителей Сепарваима, которым они сжигали детей, принесённых в жертву огнём, как и Молоху. У Коллена де Планси (Dictionnaire Infernal, 1818) Адрамелех назван Великим Канцлером Ада и хранителем гардероба Сатаны, и обе должности подчёркнуто бюрократические. Он здесь оформитель и распорядитель формы, в которой власть является наружу. Адрамелех не действует напрямую, он обслуживает действие, и это точное описание клипотической функции Ход-тени: безупречно оформленная служба злу, работающему через видимость порядка. → Подробнее в каталоге правителей